Nine major festivals celebrated in Jharkhand village | झारखण्ड के गावों में मनायें जाने वाले 9 त्योहार

झारखंड में साल भर बड़ी संख्या में त्योहार और मेलों का आयोजन होता है। आइए एक नजर डालते हैं झारखंड के विभिन्न उत्सवों पर।

1. सरहुल (Sarhul)

सरहुल को वसंत ऋतु में सम्मानित किया जाता है जब साल के पेड़ अपनी शाखाओं पर नए फूलों के साथ खिलते हैं। यह ग्राम देवता की पूजा है, जिन्हें जनजातियों का रक्षक माना जाता है। जब नए फूल खिलते हैं, तो लोग गीत और नृत्य में झूम उठते हैं। साल के फूलों का उपयोग देवताओं की पूजा के लिए किया जाता है। गांव के पुजारी पाहन कुछ दिनों का उपवास रखते हैं। वह सुबह-सुबह स्नान करता है और कुंवारी कपास (कच्चा धागा) से बनी एक नई धोती में बदल जाता है। पाहन तीन नए मिट्टी के बर्तन लेता है और उन्हें एक रात पहले ताजे पानी से भर देता है; अगली सुबह, वह इन मिट्टी के बर्तनों और भीतर के जल स्तर की जांच करता है।
Sarhul  festival
Sarhul  festival

यदि जल स्तर गिरता है, तो वह भूख या कम बारिश की भविष्यवाणी करता है, जबकि सामान्य जल स्तर अच्छी बारिश का संकेत देता है। पूजा शुरू होने से पहले, पाहन की पत्नी उनके पैर धोती है और उनका आशीर्वाद प्राप्त करती है। पाहन पूजा में विभिन्न रंगों के तीन युवा मुर्गे प्रदान करता है: एक सर्वशक्तिमान भगवान के लिए – सिंगबोंगा या धर्मेश, जैसा कि मुंडा, हो और उरांव उसका उल्लेख करते हैं; दूसरा गांव देवताओं के लिए; और तीसरा पूर्वजों के लिए। इस पूजा के दौरान ग्रामीणों ने सरना स्थल को घेर लिया।

पारंपरिक ढोल वादक – ढोल, नागरा और तुरही – ढोल बजाना जारी रखते हैं जबकि पाहन देवताओं की प्रार्थना करते हैं। जब पूजा समाप्त हो जाती है, तो लड़के पाहन को अपने कंधों पर ले जाते हैं, जबकि आगे नाचती हुई लड़कियां उसे उसके घर ले जाती हैं, जहाँ उसकी पत्नी उसके पैर धोकर उसका स्वागत करती है। फिर पाहन अपनी पत्नी और स्थानीय लोगों को साल के फूल देता है। ये फूल सांप्रदायिक भाईचारे और सद्भावना का प्रतीक हैं, और पुजारी पाहन हर ग्रामीण को साल के फूल बांटते हैं। वह हर घर की छत पर साल के फूल भी लगाते हैं, जिसे “फूल खोंसी” के नाम से जाना जाता है।
इसके साथ ही, प्रसाद, एक चावल आधारित काढ़ा जिसे हंडिया के नाम से जाना जाता है, लोगों के बीच वितरित किया जाता है। यह सरहुल त्योहार पूरे गांव में गायन और नृत्य के साथ मनाया जाता है। छोटानागपुर के इस इलाके में यह सिलसिला हफ्तों से चल रहा है। कोल्हान क्षेत्र इसे “बा पोरोब” के रूप में संदर्भित करता है, जो “फूल महोत्सव” में अनुवाद करता है। यह सबसे बड़ी खुशी का त्योहार है।

2. करम (Karam)

करम उत्सव के दौरान शक्ति, यौवन और यौवन के देवता करम देवता की पूजा की जाती है। करम भाद्र मास की 11 तारीख को मनाया जाता है। युवा किसान समूहों में लकड़ी, फल और फूल काटने के लिए जंगल में जाते हैं। ये करम भगवान की पूजा के लिए आवश्यक हैं। इस अवधि के दौरान लोग समूहों में गाते और नृत्य करते हैं। चरणों के ढोल-नगाड़ों की थाप पर पूरी घाटी थिरकती नजर आ रही है। यह झारखंड के आदिवासी क्षेत्र में एक गतिशील और जीवंत युवा उत्सव का एक अनूठा उदाहरण है।

3. जावा (Jawa)

इसके साथ ही, अविवाहित आदिवासी लड़कियां जावा उत्सव मनाती हैं, जिसमें संगीत और नृत्य का अपना सेट शामिल होता है। यह ज्यादातर प्रजनन क्षमता और बेहतर घर की उम्मीद में आयोजित किया जाता है। अविवाहित लड़कियां अंकुरित अंकुरों से एक छोटी टोकरी भरती हैं। ऐसा माना जाता है कि स्वस्थ अनाज के अंकुरण के लिए प्रार्थना करने से प्रजनन क्षमता में वृद्धि होगी। लड़कियां करम देवता को ‘पुत्र’ के प्रतीक के रूप में हरे खरबूजे भेंट करती हैं, जो मानव जाति की मूल अपेक्षा (यानी, अनाज और बच्चे) को प्रकट करती हैं। इस दौरान झारखंड का पूरा आदिवासी इलाका उजला हो जाता है.

4. टुसु परब या मकर (Tusu Parab or Makar)

Tusu Parab or Makar
Tusu Parab or Makar
यह घटना मुख्य रूप से झारखंड क्षेत्र में बुंडू, तामार और रैडीह के बीच देखी जाती है। इस बेल्ट का भारत के स्वतंत्रता आंदोलन से एक लंबा इतिहास रहा है। TUSU पौष महीने के आखिरी दिन सर्दियों में आयोजित होने वाला एक फसल उत्सव है। यह अविवाहित महिलाओं के लिए भी है। लड़कियां पास की पहाड़ी नदी में पेश करने से पहले रंगीन कागज के साथ लकड़ी/बांस के फ्रेम को सजाती हैं। हालांकि इस त्योहार का कोई प्रलेखित इतिहास नहीं है, लेकिन इसमें जीवन और स्वाद से भरपूर संगीत का एक विशाल संग्रह है। ये गीत स्वदेशी लोगों की सादगी और मासूमियत का प्रतिनिधित्व करते हैं।

5. हल पुन्ह्या (Hal Punhya)

हल पुन्ह्य एक शीतकालीन घटना है जो पतझड़ में शुरू होती है। माघ महीने के पहले दिन को “अखैन जात्रा” या “हल पुन्ह्या” कहा जाता है, जिसे जुताई की शुरुआत के रूप में चिह्नित किया जाता है। इस शुभ सुबह का प्रतीक किसान अपने कृषि क्षेत्र के ढाई हलकों की जुताई करते हैं। इस दिन को सौभाग्य का प्रतीक भी माना जाता है।

6. भगता पर्व (Bhagtha Parab)

यह उत्सव वसंत और गर्मियों के मौसम के बीच होता है। भगत परब को झारखंड के मूलनिवासियों के बीच बुद्ध बाबा की आराधना के स्थान के रूप में जाना जाता है। दिन के दौरान, लोग उपवास करते हैं और स्नान करने वाले पाहन, पुजारी को जनजातीय मंदिर में ले जाते हैं, जिसे सरना मंदिर के नाम से जाना जाता है। जब पाहन, जिसे लया के नाम से भी जाना जाता है, तालाब से निकलता है, तो भक्त एक जंजीर बनाते हैं, अपनी जांघों को एक साथ बांधते हैं, और लया को टहलने के लिए अपनी नंगी छाती चढ़ाने के लिए आगे आते हैं। शाम की पूजा के बाद, भक्त कई जिमनास्टिक चाल और मुखौटों के साथ एक जीवंत और जोरदार छऊ नृत्य करते हैं।
अगला दिन पुरातन साहस के खेल से भरा होता है। भक्त अपने मांस में हुक छेदते हैं और एक लंबे क्षैतिज लकड़ी के खंभे के एक छोर से बंधे होते हैं जो एक ऊर्ध्वाधर शल लकड़ी के खंभे के ऊपर से निलंबित होता है। अधिकतम ऊंचाई 40 फीट है। लोग और बंधे हुए भक्त पोल के दूसरे छोर से आकाश में सांस लेने वाले नृत्य को प्रदर्शित करते हैं, जिसे एक रस्सी से बांधा जाता है और लोगों द्वारा पोल के चारों ओर खींचा जाता है। यह उत्सव झारखंड के तामार क्षेत्र में विशेष रूप से प्रसिद्ध है।

7. रोहोन (Rohini)

रोहोन संभवत: झारखंड का पहला त्योहार है। यह खेत में बीज बोने का त्योहार है। किसान इस दिन बीज बोना शुरू करते हैं, लेकिन कोई नृत्य या संगीत नहीं होता है, जैसा कि अन्य आदिवासी समारोहों में होता है, केवल कुछ ही संस्कार होते हैं। अन्य त्योहार, जैसे राजसावाला अम्बावती और चितगोम्हा, भी रोहिणी के साथ मनाए जाते हैं।

8. बंदना (Bandna)

बंदना कार्तिक के काले चंद्रमा (कार्तिक अमावस्या) के महीने में आयोजित सबसे प्रसिद्ध उत्सवों में से एक है। यह उत्सव मुख्य रूप से जानवरों के लिए है। आदिवासियों का अपने जानवरों और पालतू जानवरों के साथ एक मजबूत बंधन है। इस उत्सव के दौरान, लोग धोते हैं, साफ करते हैं, पेंट करते हैं, भोजन के कुओं को सजाते हैं और अपनी गायों और बैलों को आभूषणों से सजाते हैं। इस उत्सव को समर्पित गीत को ओहिरा कहा जाता है, और यह अपने दैनिक जीवन में जानवरों की भूमिका को स्वीकार करता है। यह उत्सव इस धारणा पर आधारित है कि जानवर अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण घटक हैं और उनकी आत्माएं मनुष्यों की तरह हैं। बंदना सप्ताह का अंतिम दिन सबसे रोमांचकारी होता है। बैलों और भैंसों को एक मजबूत खंभे से बांध दिया जाता है और सूखे जानवरों के हाइड से हमला किया जाता है। जैसे ही उग्र जानवर सूखी त्वचा पर अपने सींगों को मारते हैं, भीड़ खुशी से झूम उठती है। आमतौर पर जानवरों को सजाने के लिए प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल किया जाता है और कलाकृतियां लोक शैली की होती हैं।

9. जानी-शिकार (Jani-Shikaar)

यह हर 12 साल में होता है। महिलाएं पुरुषों के कपड़े पहनती हैं और झाड़ियों में शिकार करने जाती हैं। जानी-शिकार रोह-तास-गढ़ की कुरुख महिलाओं की याद दिलाती है, जो मुसलमानों से दूर जा रही थीं, जो आदिवासी लोगों के लिए नए साल के शरहुल उत्सव के दौरान किले को जब्त करना चाहते थे, जबकि पुरुष नशे में थे। उन्होंने 12 वर्षों में 12 बार कब्जा करने का प्रयास किया था, और हर बार कुरुख महिलाओं द्वारा उन्हें वापस मजबूर किया गया था, जिन्होंने लड़ाई के दौरान पुरुषों के वस्त्र पहने थे।
ALSO READ:

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *