असुर (ASUR) भारत के उपमहाद्वीप के पूर्वी भाग में झारखंड राज्य में एक महत्वपूर्ण जनजाति है। झारखंड में असुर उन तीस प्रमुख जनजातियों में से एक है, जिन्होंने झारखंड राज्य को अपना घर बनाया है। इस जनजाति के लोग झारखंड राज्य की कुल आबादी का काफी बड़ा हिस्सा हैं।

बैगा (BAIGA) भारत में झारखंड राज्य की सबसे महत्वपूर्ण जनजातियों में से एक है। झारखंड की बैगा जनजाति के लोग कथित तौर पर राज्य की सभी विभिन्न जनजातियों में सबसे कम सभ्य हैं। झारखंड में बैगा जनजाति के लोग राज्य के एक विशेष जिले में निवास करते हैं। झारखंड के इस जिले का नाम गढ़वा जिला है। बैगा जनजाति के लोग एक कोलेरियन जातीय समुदाय का गठन करते हैं।

झारखंड में, ऐसी ही एक जनजाति बंजारा (BANJARA)  है। अपने छोटे आकार के बावजूद, झारखंड की बंजारा जनजाति आदिवासी समाज की एक मान्यता प्राप्त सदस्य है। राजस्थान के बंजारों के विपरीत झारखंड के बंजारे एक व्यवस्थित जीवन जीते हैं। वे ज्यादातर कच्ची दीवारों वाले फूस के घरों में रखे जाते हैं। हालांकि वे आधुनिकीकरण से अप्रभावित रहते हैं, हाल के वर्षों में बंजाराओं के बड़े समाज के साथ संबंधों में महत्वपूर्ण बदलाव देखे गए हैं।

बिरहोर ( BIRHOR) झारखंड में एक आदिवासी जनजाति है। बिरहोर झारखंड में पलामू, गढ़वा, धनबाद, सिंहभूम, गिरिडीह, लोहरदगा, रांची, हजारीबाग, गुमला और अन्य स्थानों पर पाया जा सकता है। झारखंड में बिरहोर प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड विरासत के हैं; भाषाई रूप से, वे ऑस्ट्रो-एशियाई समूह के हैं। गौरतलब है कि झारखंड की बिरहोर जनजाति खुद को सूर्य वंशज मानती है। बिरहोरों को खरवार जनजाति से जुड़ा माना जाता है, जिन्हें इसी तरह सूर्य का वंशज माना जाता है। झारखंड में बिरहोर जनजाति दो प्रमुख उप-जनजातियों में विभाजित है: जागीस बिरहोर और उथलू बिरहोर। झारखंड में ये जनजातियाँ एक अलग सामाजिक-आर्थिक जीवन शैली का प्रदर्शन करती हैं।

झारखंड की बिरजिया (BIRJIA) जनजाति रांची, गुमला, पलामू और लोहरदगा जिलों में पाई जाती है। झारखंड में बिरजिया बांस, लकड़ी या मिट्टी से बने छोटे घरों में रहते हैं जो पहाड़ियों से सटे मैदानों या मैदानों में स्थित हैं। झारखंड के बिरजिया लोग बांस, लकड़ी या मिट्टी से बने त्रिकोणीय या आयताकार घरों में रहते हैं। बिरजिया जनजाति की झोपड़ियां अक्सर खिड़कियों से रहित होती हैं: आश्रयों में एक छोटा सा द्वार होता है जो एक ताती या चटाई से बंद होता है। बिरजिया जनजाति का एक पितृसत्तात्मक समाज है: एक बिरजिया परिवार आमतौर पर एक एकल परिवार होता है जिसमें परिवार का मुखिया पिता होता है। इसके अलावा, इस तथ्य के बावजूद कि बिरजिया सभ्यता को एक एकांगी समाज के रूप में जाना जाता है |

चेरो (CHERO) झारखंड की अनुसूचित जनजातियों में से एक है। झारखंड के रांची, सथाल परगना, लातेहार और पलामू जिलों में चेरो लोग रहते हैं। झारखण्ड में, पलामू में चेरो जनजाति की सघनता अधिक प्रतीत होती है। इसके अलावा, चेरो झारखंड में ,  डाल्टनगंज, पाटन, लेस्लीगंज, भवनाथपुर, और अन्य स्थानों में पाया जा सकता है। इस परिप्रेक्ष्य में, यह ध्यान देने योग्य है कि चेरो, जिसे चेरवास या चेरस के नाम से भी जाना जाता है, एक मार्शल समूह था जिसने युद्ध के माध्यम से कई नई भूमि पर कब्जा कर लिया था। वे चंद्रवंशी क्षत्रिय वंश के वंशज माने जाते हैं।

झारखंड के चिकी बारिक  (CHICK BARAIK) रांची, लोहरदगा और गुमला जिलों में पाए जा सकते हैं। झारखंड के प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड चिकी बारिक मुंडारी, हिंदी और सदानी भाषा बोलते हैं। चिक बारैक जनजाति सांप्रदायिक सौहार्द की मिसाल है। झारखंड में, चिकी बारैक एक अलग गाँव में नहीं रहते हैं, बल्कि अन्य जनजातियों और जातियों के साथ सहअस्तित्व में रहते हैं।

गोंड (GOND) मूल रूप से मध्य प्रदेश के हैं, लेकिन झारखंड में, वे पलामू, सिंहभूम और रांची जिलों में पाए जाते हैं। भाषा की दृष्टि से झारखंड के गोंड द्रविड़ जाति के हैं; लेकिन, आनुवंशिक रूप से, झारखंड के गोंड प्रोटो-आस्ट्रेलायड वंश के हैं। लोकप्रिय मान्यता के अनुसार, गोंडट्रिब एक योद्धा समूह है जो क्षत्रियों के वंशज हैं। किंवदंती यह है कि गोंड दक्षिण से बस्तर और चंदा के माध्यम से आए और 14 वीं शताब्दी में मध्य प्रांत में बस गए।

झारखंड के गोराइट  {Gorait} एक ऑस्ट्रियाई नस्लीय समूह हैं जो धनबाद, पलामू, रांची, सथल परगना, सिंहभूम और हजारीबाग जिलों में रहते हैं। गोराइट को प्रोटो-आस्ट्रेलायड भाषाविदों के रूप में वर्गीकृत किया गया है। झारखंड के गोरैत जंगलों से सटे क्षेत्र की पहाड़ी पगडंडियों पर पाए जा सकते हैं। झारखंड के गोरैट्स राज्य की बाकी जनजातियों के साथ रहते हैं। झारखंड की अन्य जनजातियों के साथ गोरैतों के सह-अस्तित्व के परिणामस्वरूप जनजातियों की सांस्कृतिक प्रथाओं का एकीकरण हुआ है।

हो (HO) झारखंड की अनुसूचित जनजातियों में से एक हैं। झारखंड के हो प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड वंश के हैं और हो और हिंदी भाषा बोलते हैं, साथ ही बंगाली का भ्रष्ट संस्करण भी बोलते हैं। झारखंड में, हो जनजाति नदियों, नदी की छतों और झरनों के बीच रहती है। इस संदर्भ में यह ध्यान देने योग्य है कि झारखंड का हो समुदाय कृषि पर बहुत अधिक निर्भर है। झारखंड में हो जनजाति के लिए आय का प्राथमिक स्रोत कृषि है।

करमाली (KARMALI) झारखंड के रांची, हजारीबाग, संथाल परगना, सिंहभूम और बोकारो जिलों में पाई जाती है। करमाली झारखंड की अनुसूचित जनजातियों में से एक है, जिसे आमतौर पर झारखंड की कारीगर जनजाति के रूप में जाना जाता है। झारखंड के करमाली अपने एकल परिवार व्यवस्था के लिए विख्यात हैं, जिसमें पिता परिवार का नेता होता है। करमाली एकल परिवार में एक पुरुष, उसकी पत्नी और उनके बच्चे शामिल हैं। अविवाहित होने तक बच्चे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं; शादी के बाद, वे अपना परिवार शुरू करते हैं। नतीजतन, करमाली जनजाति एकल परिवार का महिमामंडन करती है: करमाली समाज में मिश्रित परिवार की अवधारणा पूरी तरह से अनुपस्थित है।

खारिया (KHARIA) झारखंड के प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड लोग हैं। झारखंड के खारिया को नागवंशी राजा के पूर्वज माना जाता है और उन्हें तीन प्राथमिक वर्गों में विभाजित किया गया है: दूधखरिया, ढेलकीखरिया और हिल खारिया। झारखंड के खारिया सबसे आदिम जनजातियों में से एक हैं, जो मुख्य रूप से क्षेत्र के जंगलों से एकत्रित आपूर्ति पर निर्भर हैं। पहाड़ी खारिया जड़ों, खाद्य पौधों, पत्तियों, फलों, बीजों, फूलों, शहद, मोम आदि पर बहुत अधिक निर्भर हैं, जबकि ढेलकीखरिया और दूधखरिया कृषि पर बहुत अधिक निर्भर हैं। खरिया ज्यादातर पहाड़ियों और पहाड़ियों से सटे मैदानों पर आधारित हैं। झारखंड के कई जिलों में खरिया बस्तियां बिखरी हुई हैं।

खारवार (KHARWAR) झारखंड की एक अनुसूचित जनजाति है और लातेहार, लोहरदगा, रांची, हजारीबाग, चतरा, डाल्टनगंज और गढ़वा जिलों में पाई जा सकती है। झारखंड का खरवार बिहार के रोहतासगढ़ जिले में भी स्थित है। गौरतलब है कि झारखंड के खारवार पारंपरिक लोगों का एक समूह है जो कई कारणों से खैर घास का उपयोग करते हैं। खरवारों को उनका नाम खैर पत्तियों के लगातार उपयोग से मिला। एक परिवार खारवार समाज की एक इकाई है जो आम तौर पर संरचना में एकाकी होता है और इसमें पति, पत्नी और उनके अविवाहित बच्चे होते हैं क्योंकि बच्चे शादी के बाद अपने परिवार का निर्माण करते हैं।

प्रसिद्ध मुंडा (MUNDA) जनजाति के सदस्य सिर्फ झारखंड की सीमा के भीतर नहीं रहते हैं। मुंडा लोगों ने उड़ीसा, छत्तीसगढ़, बिहार और पश्चिम बंगाल के संकटग्रस्त राज्यों में भी घुसपैठ की है। दरअसल, बांग्लादेश में बहुत कम मुंडाआदिवासियों ने अपना स्थायी ठिकाना बना लिया है। झारखंड में मुंडा जिस क्षेत्र में अपनी समकालीन जनजातियों के लिए उल्लेखनीय समानता रखता है, वह ज्यादातर एक अलग बोली और एक अलग जीवन शैली से संबंधित है। इसका उदाहरण इस तथ्य से मिलता है कि उनकी भाषा को ‘मुंडारी’ के नाम से जाना जाता है। इस अत्यधिक मांग और पोषित भाषा के आसपास मौजूद इतिहास बताता है कि मुंडारी वास्तव में उस किंवदंती से संबंधित थी जो इस अत्यंत प्रतिष्ठित और सम्मानित भाषा के पीछे मौजूद है, यह स्पष्ट करती है कि मुंडारी वास्तव में भाषाओं के ऑस्ट्रो-एशियाई परिवार से संबंधित थी। पिछली जनगणना के अनुसार, झारखंड भर में मुंडा के सदस्यों की अनुमानित संख्या बीस लाख या दो लाख तक है।

उरांव (ORAON) जनजाति के व्यक्ति न केवल झारखंड में रहते हैं, बल्कि बहुत कम संख्या में शिक्षित और अच्छी तरह से नियोजित व्यक्तियों के रूप में दिल्ली, कोलकाता और मुंबई जैसे कई आर्थिक और तकनीकी रूप से उन्नत शहरों में सफलतापूर्वक प्रवास किया है। पहले, उरांव कबीले के सदस्य पेड़ों को काटकर, लकड़ी इकट्ठा करके और जंगल से संबंधित अन्य गतिविधियों में संलग्न होकर अपना जीवन यापन करते थे। वे अपने समारोहों के लिए सभी आवश्यक घटक प्रदान करने के लिए जंगलों पर भी निर्भर थे। हालाँकि, जैसे-जैसे हम इक्कीसवीं सदी के करीब पहुँचे, झारखंड के उरांव के आदिवासी लोगों ने अपनी आय के प्राथमिक स्रोत के रूप में कृषि को अपनाया।